"Содержание:"
Лекция 1.
История Китая: изменчивая неизменность. (01:51:58)
В течение нескольких тысячелетий Китай проходил через циклически повторяющиеся периоды политического единства и распада, становился частью иностранных государств. Но большинство захватчиков рано или поздно ассимилировались в китайский этнос, а территории их государств включались в состав Китая.
Лектор – Максим Целуйко, кандидат исторических наук, преподаватель Школы востоковедения НИУ ВШЭ."Лекция 2."
Образ самурая в японской культуре: путь от варвара до идеала. (02:11:50)
Сегодня самурай – один из самых узнаваемых и тиражируемых символов Японии. Однако во многом идеализированный, романтический образ воина «без страха и упрека» сложился лишь к середине XIX столетия.
Лектор – Максим Гамалей, кандидат исторических наук, доцент НИУ ВШЭ."Лекция 3."
Вечное противостояние: Европа и национализм в Китае. (01:39:31)
История соприкосновения Европы и Китая – это история разных идей и разного восприятия жизни. Эти два региона прекрасно знали друг о друге задолго до своего культурного соприкосновения, но лишь их встреча заставила заново переосмыслить ценности своей цивилизации, свою способность сохранять культурную идентичность.
Лектор – Алексей Александрович Маслов, доктор исторических наук, профессор, руководитель Школы востоковедения НИУ ВШЭ."Лекция 4."
Посториентализм: почему Россия так увлеклась Востоком. (00:52:15)
Существует странная закономерность: в периоды кризиса национальной идеологии Европа обращается к Востоку. Запад изучает восточные экономические и политические модели, увлекается восточной философией и мистикой. Так было в конце XIX – начале XX века, так есть и сейчас. За всем этим стоит сложное социальное и культурное явление, одна из форм компенсации неудовлетворенности собственной культурой и поиска «иного».
Лектор – Алексей Александрович Маслов, доктор исторических наук, профессор, руководитель Школы востоковедения НИУ ВШЭ."Лекция 5."
Почему Китай думает иначе? О религиозных, эстетических и политических идеалах Востока и Запада. (00:50:11)
Китай – это не только бурлящая экономика и активная политика, прежде всего это особый тип мышления и восприятия действительности, это менталитет, уходящий корнями в самые глубины непрерывной традиции.
Лектор – Алексей Александрович Маслов, доктор исторических наук, профессор, руководитель Школы востоковедения НИУ ВШЭ."Лекция 6."
Иероглиф и магия: магические истоки ранних китайских иероглифов – современное восприятие. (00:45:23)
Многие современные иероглифы китайского языка вышли не только из простейших пиктограмм и идеограмм, но и из древнейших магических знаков, которые использовались для заклинаний и общения с духовным миром. Ряд иероглифов, которые сегодня обозначают, например, цвета (черный, красный) или качества (красивый, веселый), имеют своим истоком магические рисунки и изображения шаманов и медиумов, которые лишь косвенно связаны с современным значением.
Лектор – Алексей Александрович Маслов, доктор исторических наук, профессор, руководитель Школы востоковедения НИУ ВШЭ."Лекция 7."
Китай как саморефлексия российской политической культуры. (00:47:01)
В поисках новых путей развития Россия уже не первый раз обращается к Востоку, и прежде всего к Китаю. Увлечение Востоком приходило волнами на российское культурное пространство, порождая особый «русский ориентализм» в политике, экономике и культуре. И сегодня Китай воспринимается как альтернатива западному пути развития.
Лектор – Алексей Александрович Маслов, доктор исторических наук, профессор, руководитель Школы востоковедения НИУ ВШЭ."Лекция 8."
Когда Восток придёт на Запад: тенденции политики – судьбы культуры. (01:07:41)
Изучение Востока еще совсем недавно заключалось в изучении истории, политики и экономики стран этой части света. Но сегодня Восток активно приходит на Запад. Общины азиатского и арабского населения создали свою субкультуру. Они привнесли в западное общество новые культурные веяния и незнакомый стиль жизни. А экономические успехи азиатских государств еще больше усиливают эту тенденцию.
Лектор – Алексей Александрович Маслов, доктор исторических наук, профессор, руководитель Школы востоковедения НИУ ВШЭ."Лекция 9."
Бессмертие, святость и плоть в китайской традиции. (00:51:52)
Китай сформировал особое отношение к человеческому телу как инструменту достижения долголетия и даже бессмертия – его не умерщвляли, а наоборот, воспитывали и пестовали. На основе оригинальных традиционных текстов речь пойдет о том, какими «тайными практиками» занимались китайские отшельники, как изготавливали «эликсиры бессмертия», кто такие «бессмертные небожители» и какими медитативными и гимнастическими практиками они занимались, как подбирали себе спутников жизни.
Лектор – Алексей Александрович Маслов, доктор исторических наук, профессор, руководитель Школы востоковедения НИУ ВШЭ."Лекция 10."
Эволюция китайской письменности с древнейших времён до наших дней. (00:58:14)
Китайская письменная культура – одна из древнейших в мире. Ее по-настоящему уникальной особенностью является поразительная устойчивость: именно то, что она сумела, претерпев определенные трансформации, сохраниться до наших дней.
Лектор – Дмитрий Худяков, кандидат филологических наук, доцент Школы востоковедения НИУ ВШЭ."Лекция 11."
Японская телесная культура. (00:38:55)
Что думали японцы о своем теле? Во что они одевались? Почему они полагали, что нужно жить долго? Чего они стеснялись и чем гордились? Как лечились и как закалялись? Как представления о теле влияли на ход истории и какую роль они играли для сохранения национальной идентичности? В лекции представлены результаты первого в мировой японистике комплексного исследования истории трансформации представлений о теле.
Лектор – Александр Николаевич Мещеряков, российский историк, японист, литератор, главный научный сотрудник Института классического Востока и античности (ИКВИА) НИУ ВШЭ."Лекция 12."
Традиционный японский дом. (01:10:49)
Характерные особенности внешнего вида традиционного японского дома, его отдельные функциональные элементы, специфика конструкции, деление внутреннего пространства – все это складывалось под влиянием множества факторов. Не только климат, ландшафт и преобладание отдельных типов строительных ресурсов определили особенности традиционного японского жилища. На этот процесс влияли и религиозные представления обитателей архипелага, и социальная структура японского общества в различные периоды истории.
Лектор – Степан Родин, доцент Института классического Востока и античности (ИКВИА) факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ."Лекция 13."
Культура Тибета: религии, письменные памятники, искусство. (01:08:49)
Тибет стал доступен. Можно сесть на самолет и полететь в Лхасу. Оттуда на машине поехать в Шигацзе. На пароме добраться до Самъе. Можно погулять на перевале Тангла. Можно побеседовать с тибетцем у него дома в Гьянцзе, Женеве, Блумингтоне или Улан-Удэ. Но от этого Тибет не стал менее далеким и закрытым. Все так же о нем больше мифов, чем правды, все так же больше вопросов, чем ответов.
Лектор – профессор Анна Дамдиновна Цендина, сотрудник Института классического Востока и античности (ИКВИА) НИУ ВШЭ, специалист в области монгольской и тибетской филологии."Лекция 14."
Личность на средневековом Ближнем Востоке. (01:03:32)
Широко распространено представление о том, что в Средние века человека определяли не его индивидуальные качества, а принадлежность к социальной группе и умение соответствовать своей социальной роли. За многими социальными ролями были закреплены определенные стратегии поведения, предписанные каноном. Но действительно ли собранные в них предписания применялись на практике?
Лектор – Евгения Никитенко, доцент Института классического Востока и античности (ИКВИА) факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ.
